Предлагаю вашему вниманию еще одно интервью с представителями отечественной фолк сцены.
1. Видимо, вы ощущаете себя не столько менестрелями (серьезыми), сколько
вагантами и скоморохами. Если это так, то кто вы - насмешники или
сатирики?
Начнем с того, что менестрели и жонглеры - одно и то же. В силу житейских
обстоятельств, странствующий музыкант (жонглер) мог превратиться на время
в менестреля (т.е "состоящего на службе") и наоборот, служащий мог вернуться к "суме" и доле бродячего артиста. Мы, как и наши далекие предшественники играем в разных местах: от чопорных академических залов до разудалых клубных площадок. Отсюда и разница в поведении, в элементарном подборе репертуара. Одно остается для нас неизменным - принцип жонглерства. В чем он заключен? Одним словом можно сформулировать так:
мыбудемвеселитьсясамаивыснамиакомупо-
томпановьянаскотномдвореспинынадерутневашедело. Поверьте, наш пиетет по отношению к наследию прошлого ничуть не ниже, чем у тех, кто больше подходит под определение "менестрелей серъезных". Считайте, что эта добрая улыбка по отношению и к себе и к слушателям - наша черта характера. Ну, а если это выглядит со стороны как насмешка....значит надо развивать чувство юмора!
2. В культуре менестрелей существовал и ритуальный аспект. Присутствует ли
он в вашей музыке?
Европейская средневековая культура пронизана христианской идеей. Но нигде,
ни в одной стране эта идея не существует в чистом виде, смешиваясь с
древними обычаями и национальными особенностями. В Испании в храмах водили
хороводы и Кантиги в честь Девы Марии, исполняемые нами озвучивали
экзальтированные церковные пляски. Многие священнослужители одобряли и
поддерживали эти традиции. А ведь они восходят к языческим обрядам. Тем не
менее, хороводы в храмах и монастырях водили вплоть до 18 в.
Что же касается ритуального аспекта, то музицирование - это уже ритуал. И
с этой точки зрения все музыканты - жрецы.
3. Как выглядят ваши шоу?
В Средние Века не было концертных залов. Музыку не слушали "просто так".
Она была "привязана" к действу - танцу, публичной казни, свадьбе, охоте,
и т.д и т.п. Человек из толпы, окружающей музыкантов мог петь вместе с
ними,импровизировать, вмешиваться в диалоги актеров... Вот мы и стараемся
сломать эту границу: оркестровая яма - зал. В сущности ведь это глупо -
сидят люди на сцене, сидят люди в зале; одни извлекают звуки, другие их
слушают. Что общего между ними? В современном концертировании визуальный
ряд вообще не важен. С таким же успехом можно коллективно слушать, скажем,
магнитофон с записью. Абсурдность концертной практики при исполнении
ранней (да и народной!) музыки очевидна. Но по привычке получается
знакомая схема. А человека, пришедшего послушать раннюю музыку надо
заставить соучаствовать в происходящем. Люди любят сказки. Известно ведь,
что они правдивее любых летописей. Значит надо рассказать ее! Все дело в
убедительности.
4. Где вы учились играть?
Все мы с консерваторским образованием, если на то пошло. Но раннюю музыку
в консерватории не предподают. Так что, учились (и учимся!), слушая хороших
западных мастеров, доверяя собственной интуиции, во многом наощупь, но
зная направление. Не "запариваемся" особо на тему "аутентично-неаутентично". Нельзя превращать живое в музейную реликвию.
А еще пригодилась практика игры самой различной музыки: от классики до
джаза и рока. Честно.
5. Как раздобыть упомянутую вами книгу о менестрелях(М.А.Сапонов "Менестели")?
Насколько известно нам, тираж ее давно разошелся, но книгу можно найти в
библиотеке любого музыкального учебного заведения. В любом случае,
прочесть ее необходимо. Хотя бы для прочистки мозгов и для того, чтобы избавиться от целого вороха исторических мифов.
6. Что вы любите читать, смотреть?
Читаем хорошие книги, смотрим в Интернет, слушаем этническую музыку
(больше восточную), ну и классику жанра, конечно.
А вот сейчас готовим к выпуску новый студийный альбом. Он будет очень
неформатным, для альбома ранней музыки, но раскрывать секретов пока не
станем, весной он выйдет в свет и вы сами все услышите.

С жонглерским приветом музыканты Drolls